Kas kirikusse on võimalik minna menstruatsiooni ajal - reeglid ja erandid

Eelarve täitmine

Inimesed usuvad endiselt, et naised ei tohiks menstruatsiooni ajal kirikus käia..

Inimesed usuvad endiselt, et naised ei tohiks menstruatsiooni ajal kirikus käia..

Vaatame, kas see nii on?

Naistel on järgmisi küsimusi kriitiliste päevade kohta:

Alustame järjekorras või pigem lühikese viitega, kust sellised "reeglid" meie kirikust tulid.

Alustuseks tahan selgitada, kust pärineb kontseptsioon "Naiste kanalisatsioon".

Menstruatsioon on emaka puhastamine surnud kudedest, emaka puhastamine uue ootuse jaoks, lootus uuele elule, viljastumisele. Iga verevalamine on surma spekter. Kuid menstruaalne veri on kahekordselt surm, sest see pole mitte ainult veri, vaid ka surnud emakakude. Neist vabanenud naine puhastatakse. See on menstruatsiooni naiste ebapuhtuse mõiste päritolu. On selge, et see pole naiste isiklik patt, vaid kogu inimkonna patt.

Muistse kiriku reeglid.

Vana Testamendi kirikus kehtisid naistele reeglid. Kui naine oli rüve (sünnitusjärgne või menstruatsiooniline), siis teatud päevadel ei saanud ta templisse minna. Naist peeti füüsilises ebapuhtuses, kuna sel perioodil voolas naisest verd välja ja kogu vere, välja arvatud ohvrivere, valamine templisse oli keelatud. Seetõttu sai naine templit uuesti külastada, alles siis, kui ta oli sellest samast ebapuhtusest üle saanud.

Praegune olukord.

Esiteks: valitses hügieeniline revolutsioon, varasematel sajanditel polnud hinge ega aluspesu. Kuid verises metas pole templis kohta. Plus, vabandust, lõhn. Neljandal sajandil oli Rev. Egiptuse Makarius nihutas prohveti Jesaja sõnu: "Ja kogu su õigus on nagu naise kaltsud menstruatsiooni ajal." Hügieenitoodete tulekuga pole naistel nüüd põhjust muretseda, et templisse minnes võib see sealt midagi aeguda.

Uue Testamendi kirikus ei ohverdata loomi, vaid tehakse armulaua vereta ohverdusi. Seetõttu on keelatud ka templites igasuguse vere valamine. Kui inimesel on näiteks ninaverejooks, peab ta templist lahkuma, kuni verejooks peatub. Nii on preestriga, kui preester lõikas end altarist või veri tuli ninast välja, peab ta vere peatama ja seejärel jumalateenistust jätkama.

Teine: seoses "ebapuhtusega".

Kui vanas Testamendis peeti naiste rüveduse ajal iga naist roojaseks ja sissepääs templisse suleti. Need olid Jumala eripiirangud Vana Testamendi inimestele, et harida inimesi ja hoida neid kõlbelises raamistikus, õpetades inimestele kehalise seaduste kaudu moraali ja puhtuse vaimseid seadusi.

Siis annab Jumal Uues Testamendis inimesele täiusliku armastuse seaduse, tühistades iidsed reeglid.

Mida Jumal on puhastanud, ärge austage rüvedat Issandat, ütles apostel Peetrus (Apostlite teod 10,15)

^ Templisse minek.

Meenutagem episoodi naisega "rüveduses", mis oli keelatud isegi Vana Testamendi inimesi puudutada. Verejooksu käes vaevlev naine tuli üles Issanda taha ja puudutas Tema rõiva serva ning kohe jättis vaev ta maha (Matteuse 9; 20). Issand ei mõistnud teda hukka, kuid ei teinud talle etteheiteid, vaid kiitis teda usu eest.

Lihtne küsimus: miks ei saa menstruatsiooni ajal naine menstruatsiooni ajal siseneda Issanda kirikusse, kui veritsev naine võib puudutada Issanda riideid ja saada tervenemist. Kuna naisel, kes oli ebasõbralikkuses puudutanud Issanda riideid, oli tema julgus õigustatud, siis miks ei lubatud üksi lubada kõikidele naistele, kes kannatasid oma loomuse nõrkuse all?

Seetõttu võib ebapuhas naine tulla Jumala templisse. See on vastus meie 1. küsimusele.

^ Erinevate pühapaikade puudutamine.

Nad ütlevad, et sind ei saa kinnitada risti ega ikoonide külge ega olla kohal ristimise sakramendil jne..

Ma tahan esitada vastuseküsimuse: mis on meie rinnarist, mida kanname rinnal, ja ristimärk, millega varjutame end halvemini kui templiikoonid ja preestririst? - Pühaduse järgi on nad samaväärsed!

Seetõttu võite minna Jumala templisse, pöörduda kõigi pühakodade poole, võita end püha õliga, võtta antidor ja prosphora, olla kohal ristimise sakramendil. See pole usklikul keelatud - see on vastus küsimustele 2,3,4.

^ Mis puudutab osaduse sakramente.

Pühade isade ühise arvamuse ja nõusoleku kohaselt on austamise huvides kehalise ebapuhtusega naisel parem sakramendist hoiduda, samamoodi, nagu ebapuhtuses olev evangeeliumi naine ei puutunud kokku Kristusega, vaid ainult Tema riietega. See on SOOVITUSE küsimuse kordus, mitte reeglid.

Isegi riigikassas, kui preester loeb 40. päeval naisele palvet “PUHASTUS”, kuulutab ta naisele LASKUSÕNUMADE ALUSTAMISEKS LÕPPSÕNAD, õnnistusi!, kuid mitte templisse mineku õnnistuseks, kuna tänapäeval võib naine templisse tulla.

^ Pühade isade kinnitused minu sõnadele.

Ma tahan öelda, et kõik pühakud, kes sel teemal rääkisid, ütlesid, et selles olekus naine võib olla kirikus, puudutada ikoone, süüa prosfüüre jne. Kuid ainult mõned neist ütlesid, et osadust ei soovitata.

1. St. Rooma Clement, Püha Pauluse õpilane kompositsioonis „Apostlikud dekreedid“ tunnistas isegi sakramenti selles seisus: „Kui keegi jälgib ja viib läbi juudi riitusi seemne purskamise, seemne käigu ja seadusliku liidu osas, siis andke neile meile teada, kui nad nendes lakkavad? tunde ja päevi, mil nad puutuvad kokku millegi sellisega, palvetavad või piiblit puudutavad või armulauas osalevad? Kui nad ütlevad, et lõpetavad, siis on ilmne, et neil pole endas Püha Vaimu, mis jääb alati usklike juurde... Tõepoolest, kui te, naine, arvate, et seitsme päeva jooksul, kui teil on menstruatsioon, pole teil seda Püha Vaim; sellest järeldub, et kui sa surid äkitselt, lahkud sa ilma Püha Vaimu ja julguse ning lootuseta jumalas. Kuid Püha Vaim on loomulikult teile omane... Sest ei seaduslik paaritamine ega sünnitus ega vere voog ega seemne voog unenäos ei suuda inimese olemust rüvetada ega Püha Vaimu suhelda, alates [Vaim suhelda] ühest õelusest ja seadusevastasest tegevusest... sündist lapsed on puhtad... ja loomulik puhastus pole labane Jumala ees, kes targalt korraldas, et naised seda saaksid... Kuid evangeeliumi kohaselt ei puudutanud Issand teda, kui verejooks puudutas Issanda riiete päästvat taastumist, vaid ütles: teie usk päästis teid ".

2. Püha Gregorius Dvoeslov (puhastatud kingituste liturgia autor) tunnistab ka selles olekus osadust, kuid tervitab ka jumalakartuse hoidumist sakramendist.

“Naisel ei tohiks menstruatsiooni ajal keelata kirikusse sisenemist, sest teda ei saa süüdistada selles, mis on loodusele antud ja mille tõttu naine oma tahte vastaselt kannatab. Lõppude lõpuks, me teame, et veritsemise käes vaevlev naine tuli üles Issanda taha ja puudutas oma rõiva serva ning vaev lahkus temast kohe. Miks ei saa menstruatsiooni ajal naine menstruatsiooni ajal siseneda Issanda kirikusse, kui verejooksuga võib ta puutuda kokku Issanda riietega ja saada tervenemist.

Samuti pole praegu võimatu keelata naisel vastu võtta Püha osaduse sakramenti. Kui ta ei julge seda suure aupaklikkusega aktsepteerida, on see kiiduväärt, kuid kui ta on selle omaks võtnud, ei tee ta pattu... Ja naistel ei ole menstruatsioon patune, sest nad on pärit nende loomusest...

Pakkuge naistele oma arusaamu ja kui nad ei julge menstruatsiooni ajal läheneda Issanda keha ja vere sakramentidele, tuleks neid kiita nende vagaduse eest. Kui nad... tahavad seda sakramenti vastu võtta, ei tohiks me, nagu ütlesime, takistada neid seda tegemast. ".

3. Alexandria Püha Dionysius ei lubanud armulaua sakramendi pidamist

“Isegi naine, kellel oli kaheteistaastane veritsus, ei puutunud paranemise huvides Teda, vaid ainult rõivaste servi. Mis tahes olukorras ja olenemata sellest, kuidas ta asub, ei ole palvetamine Issanda mäletamine ja Tema abi palumine keelatud. Kuid jätkake tõsiasjaga, et seal on Pühade Püha, kas võib olla keelatud hinge ja ihu puhtaks tegemine ".

4. Alexandria püha Timoteos rääkis samal teemal samal viisil. Küsimustele, kas on võimalik ristida või armulauale tunnistada naine, kellega “tavalised naised juhtusid”, vastas ta: “Seda tuleks edasi lükata, kuni see on puhastatud”.

5. Serbia patriarh Pavel

naine võib igakuise puhastuse ajal vajaliku hoolduse ja hügieeniliste abinõudega tulla kirikusse, suudelda ikoone, võtta antidorfi ja õnnistatud vett, samuti osaleda laulmisel. Osadus selles olekus või ristimata - ristimiseks ta ei saanud. Kuid surmava haiguse korral võib see võtta osadust ja olla ristitud.

Kõigi öeldute järeldus on see, et naise rüveduse korral võib templites käia, pühakohti süüa ja juua, kuid austusavalduse huvides tuleb hoiduda vaid osadusest..

Menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse minna

Sellel teemal on palju erinevaid arvamusi. Mõne vaimuliku sõnul võite oma perioodil kirikus käia. Kuid enamik neist väidab, et see on keelatud. Paljud naised on huvitatud sellest, millal kriitilistel päevadel võite kirikus käia ja kas see on üldse võimalik. Alates Vanast Testamendist on palju muutunud, nüüd ei süüdista peaaegu ühtegi naist sellise loomuliku protsessi olemasolu nagu tavaline. Kuid paljudes templites on piirangud ja käitumisreeglid naistele, kes otsustavad menstruatsiooni ajal kirikus käia.

Kas menstruatsiooniga on võimalik kirikusse minna?

Paljud naised on huvitatud küsimusest, kas menstruatsiooniga on võimalik kirikusse minna. Tänapäeval nõustuvad üha enam vaimulikke sellega, et kriitiliste päevadega naistel lubatakse kirikusse siseneda. Mõnda tseremooniat soovitatakse siiski lükata menstruatsiooni lõpuni. Nende hulka kuuluvad ristimine ja pulmad. Samuti ei soovita paljud preestrid sel perioodil puudutada ikoone, riste ja muid kiriku atribuute. See reegel on ainult soovitus, mitte range keeld. Mida täpselt teha - naisel endal on õigus otsustada. Mõnes kirikus võib vaimulik keelduda ülestunnistuse või pulma korraldamisest, kuid naisel on õigus soovi korral minna teise kirikusse, kus preester talle seda ei keela. Seda ei peeta patuks, kuna Piibel ise ei keela naistel kriitiliste päevade keelamist..

Vene õigeusu kiriku reeglid ei keela tüdrukutel Reguluse ajal templis käia. Preestrid soovitavad tungivalt mõnda piirangut. Piirangud kehtivad armulauale, menstruatsiooni ajal on parem sellest keelduda. Erandiks reeglist on ainult raske haiguse esinemine.

Paljud vaimulikud väidavad, et kiriku külastamist kriitilistel päevadel ei tohiks vältida. Menstruatsioon on naise kehas loomulik protsess, mis ei tohiks templis olemist takistada. Teised preestrid jagavad seda seisukohta. Samuti väidavad nad, et menstruatsioon on loomulik protsess, mille põhjustab loodus. Nad ei pea naist sel perioodil „räpaseks” ja „roojaseks”. Templi külastamise range keeld jäi kaugesse minevikku, Vana Testamendi aegadesse.

Mis juhtus enne - Vana Testament

Varem kehtis menstruatsiooni ajal kirikus käimise tõsine keeld. Seda seetõttu, et Vanas Testamendis peetakse menstruatsiooni tüdrukutel "rüveduse" ilminguks. Õigeusu usus polnud neid keelde kusagil kirjas, kuid ka nende ümberlükkamist ei olnud. Sellepärast kahtlevad paljud endiselt, kas on võimalik menstruatsiooniga kirikusse tulla..

Vana Testament peab kriitilisi päevi inimloomuse rikkumiseks. Temale tuginedes on kirikusse tulemine menstruaalverejooksu ajal vastuvõetamatu. Mis tahes veritsevate haavadega templis viibimist peeti samuti rangelt keelatud..

Menstruatsioon on loomulik sündmus kõigil naistel, kes on jõudnud reproduktiivse vanuseni (umbes 12 kuni 45 aastat). Ajal...

Vana Testamendi ajal peeti igasugust ebapuhtuse avaldumist inimeselt Jumala ühiskonnast ilmajätmise põhjuseks. Igasuguse rüveduse, sealhulgas menstruatsiooni ajal peeti püha templi külastamist rüvetamiseks. Sel ajal peeti kõike, mis inimesest välja tuleb ja mida peetakse bioloogiliselt looduslikuks, millekski üleliigseks ja Jumalaga suhtlemisel lubamatuks.

Vana Testament ütleb, et menstruatsiooni ajal templis käimise keeld on tingitud asjaolust, et ebaõnnestunud raseduse eest vastutab naine. Vanas Testamendis süüdistatakse teda selles ja menstruaalvere eraldamist peetakse püha templi rüvetamiseks.

Kui võtate arvesse selle aja reegleid, siis on menstruatsiooni ajal naine roojane. Just sel põhjusel kehtestati talle Vana Testamendi kiriku külastamise keelud.

Nüüd on need piirangud minevikus; enamik vaimulikke ei tugine Vanas Testamendis kirjeldatud reeglitele ja keeldudele.

Mida nad nüüd mõtlevad - Uus Testament

Praegu pole kriitilistel päevadel templi külastamist ranget keeldu. Inimvere valamine on kirikutes keelatud, kuid menstruatsioon pole enam asjakohane. Võite tuua näite: kui inimene sai templis viibides vigastada, peate kohe lahkuma, kuna seda peetakse pühakodade rüvetamiseks. Naisel lubatakse templis viibida, kuid pidage kindlasti meeles usaldusväärsete isiklike hügieenitoodete kasutamist. Neid kasutades võime eeldada, et verejooksu ei toimu..

Tempe peetakse pühaks kohaks, nii et tüdrukute teatud käitumine Reguluse ajal on vastuvõetamatu. Selles küsimuses ei ole vaimulikud ühel meelel. Mõned neist usuvad, et sel perioodil on naiste jaoks keelatud kõik riitused, samuti ikoonide ja kõigi kiriku atribuutide puudutamine. Teised väidavad, et piirangud on minimaalsed. Peaaegu kõik preestrid keelavad praegu sellised tseremooniad nagu ristimine ja pulmad. Soovitatav on oodata menstruatsiooni lõpuni ja alles seejärel minna kirikusse. Nad ei keela palvetada ega küünlaid panna. Mõni lubab osadust kriitilistel päevadel, eriti kui naine seda eriti vajab. Näiteks kui on raske haigus.

Paljudel vaimulikel on tänapäevased vaated ja nad usuvad, et menstruatsioon on loomulik bioloogiline protsess, mis ei tohiks tüdrukut segada, kui ta soovib kirikus käia.

Kui Vana Testamendi päevil oli kategooriliselt keelatud tulla kirikusse, viia läbi tseremooniaid, palvetada ja puudutada ikoone, siis nüüd on need reeglid tohutult muutunud. Sagedamini on mainitud, et tüdruk pole süüdi sellises protsessis nagu menstruaaltsükkel, sest see on seletatav füsioloogiaga. See võimaldab tal end süüdi mitte tunda. Kaasaegne kirik ei süüdista naist selles, et rasedus ei toimunud. Enamik vaimulikke ei pea tüdrukuid kriitilistel päevadel „roojaseks”, mis tähendab, et nende ilmumine templis ei rüveta pühamuid.

Arstid ei soovita tungivalt naisekeha töösse sekkuda, näiteks selleks, et korrigeerida...

Uus Testament sisaldab pühaku sõnu, kinnitades, et templi külastamine menstruatsiooni ajal pole midagi halba. Ta väidab, et kõik, mis Issanda loodud on, on ilus. Menstruaaltsükkel on õiglase soo jaoks eriti oluline. Mõningal määral võib seda pidada naiste tervise näitajaks. Sel põhjusel ei ole menstruatsiooni ajal pühade paikade külastamise keeld mingit mõtet. Paljud pühakud jagavad seda arvamust. Nad väitsid, et naisel on õigus tulla templisse ükskõik millises kehaseisundis, sest just Issand lõi ta. Templis on peamine asi meeleseisund. Menstruatsiooni olemasolu või puudumine pole kuidagi seotud tüdruku vaimse seisundiga.

Preestrite arvamus

Nagu eelpool mainitud, ei tulnud preestrite arvamus küsimusele, kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse minna, ühe nimetajani. Piibel ei anna täpset vastust ega keela menstruatsiooni ajal pühade paikade külastamist. Seetõttu soovitatakse igal naisel esitada see küsimus preestrile. Kuid tasub kaaluda, et vastused võivad olla erinevad. Kui tüdrukul on keelatud tulla ühte templisse, siis pole teises võib-olla absoluutselt mingeid piiranguid. Naisel lubatakse palvetada, küünlaid panna, osadust võtta ja ka ikoone puudutada.

Enamik vaimulikke ei luba tüdrukutel kriitilistel päevadel pühamuid puudutada. Sel juhul ärge keelduge templi külastamisest, sest naisel on lubatud palvetada.

Paljud tüdrukud on mures küsimuse pärast, kas menstruatsiooni ajal on võimalik templisse tulla, kui hetkel on neil raske haigus. Sel juhul lubatakse peaaegu igal preestril ilma piiranguteta kirikut külastada. Kui naine soovib osa võtta ja tunnistada, ei tohiks teda takistada määruste olemasolu. Sel juhul suheldakse enamiku vaimulikega mõistmisega. Kuigi preestrite arvamus menstruatsiooni ajal templi külastamise kohta on kahemõtteline, nõustuvad enamik neist ühes asjas - haiguse ajal on kellelgi õigus palvele, ülestunnistusele ja igasugustele riitustele. Kui haigus on olemas, siis pole naine piiratud, ta saab ikoone puudutada.

Nagu teate, on nõgesel palju kasulikke omadusi ja seda kasutatakse infusioonide ja...

Kui varem keelati kirikus käimine hoolimata rasketest haigustest ja kiireloomulisest vajadusest, siis nüüd on need keelud minevikus. Kuid enne templisse minekut tuleb arvestada preestri arvamusega. Ta oskab üksikasjalikult selgitada templis viibimise reegleid ja selgitada, kas naiste jaoks on kriitiliste päevade jooksul mingeid piiranguid..

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse minna: katedraalis kehtivad käitumisreeglid

Kriitilised päevad on naiste lahutamatu kaaslane alates puberteedist kuni menopausi alguseni. Tsükliline vere eritis näitab nii reproduktiivse süsteemi kui ka kogu naise keha tervist. Kuid kas selline füüsilise heaolu avaldumine võib mõjutada tema vaimset elu? Kuidas tõlgendatakse naiste tsüklit religiooni seisukohast? Kas menstruatsiooni ajal on võimalik namaz lugeda? Kas menstruatsiooni ajal on lubatud kirikusse minna? Proovime nendest teemadest aru saada, lähtudes pühadest pühakirjadest ja kiriku pühade isade arvamustest.

Kuidas on kirik seotud Vana Testamendi menstruatsiooniga?

Küsimusele, kas menstruatsiooniga on võimalik kirikusse minna, on vaja mõista õigeusu kiriku seisukohta selle füsioloogilise nähtuse kohta.

Eeva ja Aadama patt

Vana Testamendi kohaselt on menstruatsioon inimkonna karistamine kukkumise eest, millesse Eeva lükkas Aadama. Küüditaja Madu kiusaja soovitusel maitsnud keelatud puu vilja kaotas esimene neist inimestest, nähes nende füüsilisust, ingellikku vaimsust. Vaimu nõrkust paljastav naine mõistis inimkonna igaveseks kannatuseks.

Pärast seda, kui Aadam ja Eeva nägid oma alastiolekut ja tunnistasid jumalale, mida nad olid teinud, ütles Vana Testamendi geneesi kolmandas peatükis Looja Naisele: "Ma teen teie raseduse valusaks, te kannate valu käes lapsi".

Hiljem kaldusid paljud iidsed piibliuurijad uskuma, et mitte ainult raseduse koormamine ja sünnitusvalu said inimkonna naissoost pooltele karistuseks sõnakuulmatuse patu eest, vaid ka menstruatsioon on igakuine meeldetuletus endise ingli olemuse kaotamisest..

Vastamine küsimusele: “Kas on võimalik menstruatsiooni ajal templisse minna?” Vana Testamendi teoloogide seisukohalt võib öelda enesekindlalt: “Ei!” Pealegi rüvetab mõni Eve tütar, kes seda keeldu eirab, püha paiga ja sukestab oma pere patu kuristikku..

Surma sümbol

Paljud teoloogid kipuvad igakuist verd isikustama mitte sündimise sakramendiga, vaid inimkonna süstemaatilise meeldetuletusega selle suremusest. Keha on ajutine anum, mis on täidetud Püha Vaimuga. Ainult mateeria peatset lagunemist meenutades parandate pidevalt vaimset põhimõtet.

Menstruatsiooni ajal templis käimise keeld on tihedalt seotud protsessidega, mis põhjustavad määrimist. Menstruatsiooni ajal lükkab keha viljastamata munaraku tagasi. See protsess, mis on meditsiini seisukohast täiesti füsioloogiline, piirdub religioonis potentsiaalse loote ja seega hinge surmaga emaüsas. Vana Testamendi usuliste dogmade kohaselt rüvetab surnukeha kirikut, tuletades meelde kadunud surematust.

Kristlus ei keela kodus palvetamist, kuid õigeusu teoloogide sõnul ei lubata naisel külastada Jumala maja.

Hügieen

Veel üks põhjus, mis keelab naisel menstruatsiooni ajal Püha Maja läve ületada, on hügieen. Aluspüksid, tampoonid ja menstruaaltassid ilmusid suhteliselt hiljuti. Emaka eritiste väljavoolu eest kaitsmise vahendid olid minevikus üsna primitiivsed. Selle keelu sünnikuupäevast rääkides tuleb meeles pidada, et kirik oli tollal kõige rahvarohkemate inimeste koht. Eriti puhkuse ajal, ikoonilised teenused.

Naise ilmumine menstruatsiooni ajal sellisesse kohta ohustas mitte ainult tema, vaid ka tema ümber olevate inimeste tervist. Keha tagasi lükatud ainete kaudu oli ja on endiselt palju haigusi.

Kokkuvõttes küsimusele vastuse otsimise esimestest tulemustest: “Miks te ei saa menstruatsiooni ajal kirikusse minna”, toome Vana Testamendi teoloogide vaatenurgast selle keelu mitu põhjust:

  1. Hügieeniline.
  2. Menstruatsioon - käegakatsutav meeldetuletus järeltulijatele Eve langusest.
  3. Hüljatud muna võrdub usu seisukohast lootega, kes suri raseduse katkemise tagajärjel.
  4. Võrreldes määrimist kõigi asjade surelikkuse sümboliga.

Menstruatsioon uues Testamendis

Uue Testamendi ajastu kristlus näib olevat ustavam võimalusele, et naine osaleb kriitilistel päevadel kirikuelus. Hoiakute muutused ja seetõttu ka teoloogilised tõlgendused on seotud inimloomuse uue kontseptsiooniga. Pärast Jeesuse Kristuse nõusolekut inimlike pattude eest kannatanud ristil vabastas inimkond ihu keredest. Nüüdsest on ülitähtis ainult vaimsus ja puhtus, meele tugevus. Naine, kes veritseb kuust kuusse, kavandas Issand seda, mis tähendab, et menstruatsioonis pole midagi ebaloomulikku. Lõppude lõpuks ei saa lihalik takistada puhast ja siirast soovi osaduseks Jumalaga.

Sel juhul on kohane meenutada apostel Paulust. Ta väitis, et iga jumalalooming on ilus ja selles ei saa olla midagi, mis võiks Loojat rüvetada. Uus Testament ei anna ühemõttelist vastust küsimusele, kas menstruatsiooni ajal on võimalik pühapaiku külastada. See seisukoht sai Pühade Isade vaheliste lahkarvamuste põhjuseks. Mõni oli veendunud, et tüdruku kirikus käimise keelamine tähendab ristiusu õpetuste vastuollu minekut. Oma arvamuse toetuseks tsiteerivad selle arvamuse teoloogid piiblilist tähendamissõna Jeesusest ja pikka aega veritsenud naisest.

Päästja rõivaste põrandate puudutamine tervendas teda ja Inimese Poeg mitte ainult ei lükanud kannatanut eemale, vaid ütles talle: "Julge, tütar!" Paljud naised küsivad, kas kodus võib menstruatsiooni ajal palveid anda. Kas see poleks lahkumine aktsepteeritud kaanonitest. Kristlus on sellele küsimusele lojaalne ega pea kriitilisi päevi Jumalaga suhtlemise takistuseks.

Kas rüvedatel päevadel on võimalik kirikusse minna?

Preestri ühemõtteline vastus küsimusele, kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse siseneda, pole. Õnnistusi tuleb küsida kiriku preestrilt-preestrilt, kelle juures naine soovib osaleda.

Pidage meeles, et vaimsed asjad on puhtalt individuaalsed. Äärmise vajaduse või vaimse rahutuse korral ei keeldu preester naise ametist. Kehaline rüvedus ei muutu takistuseks. Issanda maja uksed on vaevatule alati avatud. Puudub range kaanon, kuidas usuasjades õigesti või valesti käituda. Jumala jaoks on nii naine kui ka mees armastatud laps, kes leiab alati varjupaika oma armastavas emotsioonis.

Kui on katedraali külastamise keeld, siis tekib loomulikult küsimus, kas on võimalik last menstruatsiooniga ristida ja mida teha, kui sündmust pole võimalik ümber korraldada. Neile küsimustele vastuste saamiseks klõpsake linki..

Menstruatsiooni päevad kirikus

On olemas arvamus, et naine võib templis oma perioodil käia, kuid ta peaks kinni pidama teatud reeglitest, mille järgimisel välditakse püha koha rüvetamist..

Menstruatsiooni ajal ei saa naine osaleda ühegi kiriku sakramendis.

Kas on võimalik tunnistada

Paljud naised, kes otsivad foorumites preestrilisi vastuseid, küsivad, kas nad saavad silmapaistvatel perioodidel tunnistada. Vastus on üsna kategooriline: ei! Tänapäeval pole ülestunnistamine ega osadus ega abielu ega ristimises osalemine lubatud. Erandiks on tõsised haigused, mille tõttu verejooks pikeneb.

Kui perioodid on tingitud haigusseisundist, on vaja preestrilt õnnistusi küsida ja alles seejärel osaleda kiriku sakramentides ning võtta osa Kristuse ihu ja verd..

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik juua püha vett

Piiblil pole sellele küsimusele täpset vastust, kuid kiriku teenistuse määrusi uurides võib komistada selle tegevuse keelamisele. Sõltumata sellest, kas see juhtub kodus või templis, on parem oodata kriitiliste päevade lõpuni. Kaasaegses kristluses võib kriitilistel päevadel leida keelu prosphora ja pühitsetud Cahorsi kasutamiseks.

Kas ma saan menstruatsiooni ajal kasutada ikoone?

Pöördudes Uue Testamendi teoloogide kirjutiste juurde, saab selgeks, et ikoonide või ikonostaasi kohaldamine on rangelt keelatud. Selline käitumine rüvetab püha koha.

Ei ole soovitatav vaimuliku riiete serva puudutada, samuti küünlaid käes hoida.

Menstruatsiooni ajal võite minna jumalateenistusele, kuid parem on võtta koht "väljakuulutatud" jaoks või kirikupoe lähedal.

Uus Testament ütleb, et tempel on koht, kus Kristuse nime mäletatakse. Kas kodupalves kehtivad ranged keelud? Teoloogide kirjutistes öeldakse, et nii kodus kui ka kirikus pole üheski keha ja vaimu seisundis keelatud palve vormis Jumala poole pöörduda..

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik osadust vastu võtta

Need, kes otsivad preestrilt vastust sellele küsimusele, keelatakse kategooriliselt. Kaasaegse kiriku demokraatlik lähenemisviis ja arvukad järeleandmised naistele kriitiliste päevade ajal ei puuduta Püha mõistatusi. Ülestunnistusest, osadusest ja võidmisest tuleks hoiduda menstruatsiooni lõpuni. Erandiks on ainult raske haiguse juhtumid. Pikaajalise haiguse põhjustatud verine väljutamine ei saa segada isegi eelolevat armulauavalmistust.

Pange tähele, et enne pühades mõistatustes osalemist, isegi vaevuses, peate võtma isalt õnnistuse.

Paljud temaatiliste foorumite lood, mis räägivad, et naisele tunnistati tunnistust ja lubati menstruatsiooni ajal pühakodadest kinni pidada, on seotud just selle vaevusega..

Väärib märkimist, et tüdrukutel, kes tulid kriitilistel päevadel kirikuteenistusele, on lubatud esitada palveteatisi lähedaste tervise ja puhkuse kohta.

Ülaltoodud soovituste järgimine näitab kõigepealt austust koguduse liikme vastu kiriku ja selle aluste vastu.

Kas see on võimalik menstruatsiooniga kloostris

Paljud tüdrukud ei puutu ainult kodus palvetamise ja külastamise võimalikkuse küsimuses Jumala Maja reeglite ajal. Usulistel foorumitel käivad naised tunnevad suurt huvi küsimuse vastu, kas on võimalik menstruatsiooni ajal kloostrisse tulla. Õde Vassa vastab sellele küsimusele üksikasjalikult ja oma materjalides elavalt..

Tema materjalides sisalduvat teavet kokku võttes järeldame, et keegi ei saa naist kloostrist välja saata ainult seetõttu, et ta saabus “roojasetele” päevadele.

Teenistustel käimisele võib kehtestada piiranguid, kupjasid eluviise või kuulekusele piiranguid. Nunnad kuuletuvad jätkuvalt vastavalt konkreetse kloostri põhikirjale. Alguse või õe jaoks menstruatsiooni ajal seatud piirangute kohta saate teada kloostri Abbessist, kuhu saabus õiglase soo esindaja.

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik kohaldada reliikviaid

Paljud naised külastavad kloostrit, et puudutada püha jäänuseid, kes puhkavad konkreetse kloostri territooriumil. See soov on seotud sooviga saada preestrilt vastus küsimusele, kas menstruatsiooni ajal on võimalik kohaldada reliikviaid. Sellele küsimusele pole kindlat vastust. On ebatõenäoline, et leidub neid, kelle jaoks see tegevus jõude on.

Enne reisi, sõltumata sellest, kas see langeb kokku määrustega või mitte, peate paluma selle koguduse preestri õnnistust, kus naine juhib kirikuelu. Selles vestluses on tüdrukul soovitatav märkida motiivid ja hoiatada menstruatsiooni alguse võimalikkuse eest. Pärast kõigi plusside ja miinuste kaalumist saab preester anda kindla vastuse.

Kas on võimalik menstruatsiooni ajal kodus palvetada

Õigeusk

Kodus menstruatsiooni ajal pole keelatud Issandale palvet pakkuda.

Selgeltnägija Vanga soovitas kodus palveid läbi lugeda, et menstruatsioon mööduks ja naiste tervis taastuks. Tervendavate proovitükkide õppimiseks järgige linki.

Islam

Islamis usutakse laialdaselt, et naine on sellistel päevadel rituaalse rüvetamise seisundis. Menstruatsiooni selline pilk tähendab, et õiglase soo esindajad keelavad namaz teha enne menstruatsiooni lõppu.

Vastates küsimusele, kas tavalistel perioodidel on võimalik mosleminaisele palveid lugeda, on vaja mõista, milline on tühjenemine. Islam eristab naistel kahte tüüpi veritsust: haid ja ishikhada.

Haid tähendab loomulikku igakuist hemorraagiat ja Istihada tähendab verejooksu, mis ületab tsüklit või sünnitusjärgset väljutamist.

Islami teadlaste arvamused palvevõimaluse osas erinevad, kuid enamasti on soovitatav hoiduda palvetamisest ja araabia keeles Püha Koraani puudutamisest..

Millal saan pärast sünnitust kirikus käia?

Tulles tagasi kirikuisade arvamuste ülevaatamise juurde, väärib märkimist need, kes, nõudmata ranget keeldu, esitasid rea reegleid, mis reguleerivad õiglase soo olemasolu kirikus kriitilistel päevadel ja pärast lapse sündi. Tulevikku vaadates väärib märkimist, et see usuline vaade on juurdunud ja eksisteerib ka tänapäeval..

Üks on kindel: hoolimata teoloogide paljudest arvamustest ja Pühakirja tõlgenduste mitmekesisusest, peate enda vastuseks küsimusele, kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse minna ja millal pärast sünnitust kirikuellu naasta, peate teadma koguduse preestri vastust. kuhu naine “kuulub”.

Kas ma saan oma perioodil kirikus käia?

Paljud usklikud naised küsivad: "Kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse minna?" See artikkel aitab sellele küsimusele vastata erinevate religioonide ja kiriku tänapäevaste vaadete seisukohalt sellele küsimusele..

Nüüd käsitleme seda üksikasjalikumalt..

Menstruatsioon on iga naise elus tavaline nähtus, mis on tingitud tema kehas toimuvatest füsioloogilistest protsessidest. Kuid nagu ajalugu näitab, on menstruatsiooniperioodi juba pikka aega töödeldud erinevalt kui mis tahes muud füsioloogilist protsessi. Paljudes kultuurides ja religioonides on menstruatsioonil eriline seos, eriti esimestel. See seletab mitmesuguste keeldude olemasolu praegu. Kristluse osas on templisse mineva uskliku jaoks tavaline sündmus. Kristlust tunnistavad naised seisavad sageli silmitsi väljakutsega käia kirikus menstruaalverejooksu ajal.

See toimub peamiselt seetõttu, et avalik arvamus sellel teemal on väga erinev. Mõned inimesed usuvad, et naine on sel perioodil roojane ega soovita templis käimist. Teised arvavad, et ükski keha loomulik ilming ei saa inimest Jumalast kõrvaldada. Sel juhul on loogiline osutada kristlaste käitumisega seotud kaanonite süsteemile. Kuid ta ei anna selgeid soovitusi.

Kristluse varasematel aegadel tegid usklikud oma otsused. Mõned inimesed järgisid esivanemate traditsioone, täpsemalt oma perekonda. Palju sõltus ka selle kiriku preestri arvamus, kus inimesed käisid. Oli ka neid, kes teoloogilistest veendumustest ja muudel põhjustel asusid seisukohale, et menstruatsiooni ajal on parem mitte osadusest osa võtta ja pühamuid mitte puutuda, et neid mitte segi ajada. Keskajal järgiti väga ranget keeldu.

Samuti oli kategooriaid naisi, kes viisid osadust, olenemata menstruaalverejooksu perioodist. Õigeusu kirikute ministrite suhtumist kirikus olevate naiste käitumisse menstruatsiooni ajal ei täpsustatud. Iidsetel aegadel kogunesid kristlased vastupidiselt igal nädalal ja teenisid isegi surma ähvardusel liturgia majades ja suheldes. Naiste osalemist menstruatsiooni ajal ei mainita.

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikus käia vastavalt Vanale ja Uuele Testamendile

Vanas Testamendis peetakse menstruaalverejooksu perioodi naistel "rüveduse" ilminguks. Selle pühakirjaga seostatakse kõiki eelarvamusi ja keelde, mis naistele menstruatsiooni ajal kehtestati. Õigeuskluses nende keeldude kehtestamist ei täheldatud. Kuid ka nende tühistamist ei tehtud. See tekitab erimeelsusi.

Paganluse kultuuri mõju ei saa eitada, kuid inimese välise ebapuhtuse idee muudeti ja see sümboliseeris õigeusu teoloogia tõdesid. Nii oli vanas Testamendis ebapuhtus seotud surmateemaga, mis pärast Aadama ja Eeva langemist võttis inimkonna enda valdusesse. Sellised mõisted nagu surm, haigus ja verejooks räägivad inimloomuse sügavast kahjustusest..

Suremuse ja ebapuhtuse tõttu võeti inimestelt jumalikust ühiskonnast võimalus jääda Jumala juurde, see tähendab, et inimesed saadeti maa peale. Just seda suhtumist menstruatsiooniperioodi on täheldatud Vanas Testamendis.

Enamik inimesi peab ebaselgeks seda, mis väljub kehast teatud inimorganite kaudu. Nad tajuvad seda kui midagi üleliigset ja täiesti ebavajalikku. Selliste asjade hulka kuuluvad eritis ninast, kõrvadest, röga köhimisel ja palju muud..

Menstruatsioon naistel on emaka puhastamine juba surnud kudedest. Selline puhastumine toimub ristiusu mõistmisel kui edasise kontseptsiooni ootusele ja lootusele ning muidugi uue elu tekkimisele.

Vana Testament ütleb, et iga inimese hing on tema veres. Veri menstruatsiooni ajal peeti kahekordselt hirmutavaks, kuna see sisaldab surnud kehakudet. Väidetavalt puhastati naine sellest verest vabastades..

Paljud inimesed usuvad (viidates Vanale Testamendile), et sellisel perioodil ei saa kirikus käia. Inimesed omistavad selle asjaolule, et naine vastutab ebaõnnestunud raseduse eest, süüdistades teda selles. Ja silmapaistev surnud kude juurutab kirikut.

Uues Testamendis määratletakse vaated uuesti. Füüsikalised nähtused, millel on vanas Testamendis püha ja eriline tähendus, ei tundu enam väärtuslikud. Rõhk on nihkumas elu vaimsele komponendile..

Uus Testament ütleb meile, et Jeesus tervendas naise, kellel oli tema periood. See on nagu ta, et ta puudutas päästjat, kuid see polnud üldse patt.

Päästja, mõeldes, et teda ei saa hukka mõista, puudutas menstruatsiooni teinud naist ja tegi ta terveks. Nii kiitis ta teda tugeva usu ja pühendumuse eest. Selline käitumine oleks varem kindlasti hukka mõistetud ja judaismi puhul peeti seda üldiselt võrdseks pühaku lugupidamatusega. Just see salvestus muutis tõlgendusi kiriku ja muude pühapaikade külastamise võimaluse kohta menstruatsiooni ajal.

Vana Testamendi kohaselt pole kriitiliste päevade ajal puhas mitte ainult naine ise, vaid iga inimene, kes teda puudutab (3. Moosese 15:24). Leviticus 12 andmetel kehtisid samasugused piirangud sünnitanud naise suhtes.

Muinasajal ei andnud selliseid juhiseid mitte ainult juudid. Paganlikud kultused keelasid menstruatsiooniga naistel ka mitmesuguste kohustuste täitmise templis. Pealegi tunnistati sel perioodil nendega suhtlemist enese rüvetamiseks..

Uues Testamendis pidas Neitsi Maarja rituaalse puhtuse nõudeid. Öeldakse, et ta elas templis kaks kuni kaksteist aastat ning seejärel kihlus Joosepi juurde ja saadeti elama tema majja, et ta ei saaks rüvetada "Issanda ladu" (VIII, 2).

Hiljem ütles Jeesus Kristus jutlustades, et kurjad kavatsused tulevad südamest ja see rüvetab meid. Tema jutlustes öeldi, et südametunnistus mõjutab "puhtust" või "rüvedust". Issand ei süüdista veritsevaid naisi.

Samuti ei toetanud apostel Paulus juudi seisukohta Vana Testamendi reeglitele sellist puhtust puudutavates küsimustes; ta eelistas vältida eelarvamusi.

Jeesus Kristus usub Uues Testamendis, et rituaalse puhtuse kõige olulisem mõiste kandub üle vaimsele tasandile, mitte aga materiaalsele. Võrreldes puhtuse vaimsusega peetakse kõiki kehalisi ilminguid tähtsusetuks ja mitte nii oluliseks. Seetõttu ei peeta menstruatsiooni enam ebapuhtuse ilminguks.

Praegu puudub menstruatsiooni ajal naiste kirikus käimise oluline keeld.

Pakti peatükkides kordasid õpilased sageli ütlusi, et usk saastatakse inimese südamest tuleva kurjusega ja see pole üldse kehaline tühjendus. Uues Testamendis pööratakse erilist tähelepanu inimese sisemisele, vaimsele seisundile, mitte füüsilistele protsessidele, mis ei sõltu inimese tahtest.

Kas on pühapäeval püha koha külastamise keeld?

Katoliku kirik avaldab arvamust, et kehas toimuv loomulik protsess ei saa mingil juhul olla takistuseks templi külastamisel ega rituaalide läbiviimisel. Õigeusu kirik ei saa mingil viisil jõuda ühele arvamusele. Arvamused on erinevad ja mõnikord isegi vastuolulised.

Kaasaegne piibel ei räägi meile kiriku külastamise rangeimast keelust. See püha raamat kinnitab, et menstruatsioon on maise eksistentsi täiesti loomulik nähtus. See ei tohiks saada takistuseks kogu kirikuelus ja takistada vajalike riituste usku ja läbiviimist.

Praegu puudub menstruatsiooni ajal naiste kirikus käimise põhimõtteline keeld. Templites on inimvere valamine keelatud. Kui näiteks templis viibiv inimene vigastab sõrme ja haav veritseb, peaksite minema, kuni verejooks peatub. Vastasel korral arvatakse, et tempel rüüstatakse ja see tuleb uuesti pühitseda. Sellest järeldub, et menstruatsiooni ajal võite usaldusväärseid hügieenivahendeid (tampoone ja patju) kasutades templit külastada, kuna verevalamist ei toimu.

Kuid templiministrite arvamused küsimuses, mis on menstruatsiooni ajal lubatud ja mida ei tohi kirikus teha, on erinevad ja isegi vastuolulised.

Mõni ütleb, et sellised naised ei saa pühamas kohas midagi ära teha. Võite sisse tulla, palvetada ja peate lahkuma. Mõned vaimulikud, kellel on selles küsimuses radikaalsed vaated, peavad kirikus käimist menstruatsiooni ajal vastuvõetamatu käitumisega naiseks. Keskajal kehtis naistel templi külastamine sellistel päevadel rangelt..

Teised väidavad, et menstruatsioon ei tohiks käitumist kuidagi mõjutada ja on vaja täielikult “elada kirikuelu”: palvetada, küünlaid panna ja mitte keelduda ülestunnistustest ja osadustest.

Kahel poolel on oma kohtuotsuste kohta tõendeid, ehkki nad erinevad üksmeelt. Need, kes toetavad esimest kohtuotsust, tuginevad peamiselt Vanale Testamendile, öeldes, et varem olid veritsevad naised inimestest ja templist kaugel. Kuid nad ei selgita, miks see nii oli. Lõppude lõpuks kartsid naised siis pühade haiguste rüüstamist verega vajalike hügieenitoodete puudumise tõttu.

Teine väitis, et iidsetel aegadel käisid naised kirikutes. Näiteks kreeklastel (selles eristuvad nad slaavlastest) kirikuid ei pühitsetud, mis tähendab, et neis pole midagi rüvetada. Sellistes kirikutes rakendasid naised (ei pööranud tähelepanu igakuisele verejooksule) ikoonidele ja juhtisid normaalset kirikuelu.

Sageli mainiti, et naine pole süüdi, et ta peab sellist füsioloogilist seisundit perioodiliselt taluma. Ja ikkagi püüdsid Venemaa tüdrukud minevikus sellistel eriperioodidel kirikutes ilmumist vältida.

Mõned pühakud ütlesid, et loodus autasustas naissoost elusorganismi puhastamise sellise ainulaadse tunnusega: nad rõhutasid, et nähtus on loodud Jumala poolt, mis tähendab, et see ei saa olla räpane ja roojane..

On õige keelata naisel menstruatsiooni ajal templis käimine, tuginedes rangele õigeusule. Kiriku põhjalik ja põhjalik uurimine ning teoloogiliste konverentside kaasaegne lahendus on leidnud ühise arvamuse, et naise kriitilistel päevadel pühade paikade külastamise tabu on juba vananenud..

Tänapäeval mõistetakse hukka isegi inimesed, kes on kategooriliselt kaldu ja toetuvad vanadele alustele. Neid võrdsustatakse sageli müütide ja ebausklike järgijatega..

Võite kriitilistel päevadel templisse minna või mitte: mida lõpuks teha

Naised võivad kirikus käia igal päeval. Arvestades enamiku kirikuõpetajate arvamust, võivad naised kriitilistel päevadel kirikus käia. Sellel perioodil on siiski eelistatav keelduda selliste pühade riituste korraldamisest nagu pulm ja ristimine. Võimalusel on parem mitte puudutada ikoone, riste ja muid pühamuid. Selline keeld ei ole range ega tohiks mõjutada naiste uhkust.

Kirik kutsub naisi sellistel päevadel armulaualt keelduma, välja arvatud pikkade ja raskete haiguste korral.

Nüüd võite preestrite käest sageli kuulda, et te ei pea pöörama erilist tähelepanu keha loomulikele protsessidele, sest ainult patt rüvetab inimest.

Jumala ja looduse poolt antud menstruatsiooni füsioloogiline protsess ei tohiks usku segada ja naist isegi ajutiselt suhelda. Naise templist väljasaatmine pole õige ainult seetõttu, et ta läbib igakuist füsioloogilist protsessi, mille all ta ise kannatab, olenemata tahtest.

Moslemi menstruatsiooni ajal mošee külastamisel

Enamik islamiteadlasi on veendunud, et naised ei tohiks menstruatsiooni ajal mošeedesse minna. Kuid see ei kehti kõigi kohta. Mõned esindajad uskusid, et sellist keeldu ei tohiks eksisteerida. Tuleb märkida, et isegi menstruatsiooni ajal mošeed külastavate naiste negatiivne suhtumine ei kehti äärmuslikel juhtudel, kui vajadus on suur ja vaieldamatu. Arutelust väljub olukord, kus naine rüvetab mošeed oma sekretsioonidega otseses, füüsilises mõttes. Sellisele käitumisele kehtestatakse tõepoolest rangeim keeld. Naistel on siiski lubatud osaleda id palvetel.

Teiste usundite seos

Budismis ei keela naistel menstruatsiooni ajal datsani külastada. Hinduismis seevastu on kriitilistel päevadel templisse minek äärmiselt vastuvõetamatu.

Artiklid Umbes Kuritarvitamise Tsükli

Kolposkoopia dekodeerimine: protokolli teise osa tõlgendamine

Pärast günekoloogi läbivaatust määrati teile protseduur, mida nimetatakse kolposkoopiaks? Emakakaela selline diagnostiline uuring viiakse läbi spetsiaalse varustuse abil....

Menstruatsioon kaks korda kuus, kas see on võimalik?

Menstruatsioon tervel naisel raseduse puudumisel toimub iga kuu. Regulaarsed perioodid näitavad reproduktiivse süsteemi normaalset toimimist ja patoloogia puudumist kehas....

Menstruatsiooni hilinemine munasarja tsüstiga: kuidas toimub kasvaja rebenemine ja väljumine

≡ Avaleht → Munasarjad → Munasarjatsüst →Menstruatsiooni ebakorrapärasused on hormonaalselt aktiivsete munasarjatsüstide üks peamisi sümptomeid....