Õigeusu ikoonid ja palved

Praegu on võrgustik ilmunud palju linke erinevatele autoriteetsetele ja mitte väga allikatele, mis käsitlevad kirikus käimise ja sakramentide (armulaua ja teiste) osalemise probleemi vastaskülgedest. Piiskoppide konverentsil 02.02.2015 kehtestati üldtunnustatud traditsioon, mille kohaselt ei tohi puhastumise (menstruatsiooni) päevadel naine osaleda kiriku sakramentides ega puudutada pühakodasid (Alexandria Püha Dionysiuse teine ​​reegel, Alexandria Püha Timoteose 7. reegel), kuid võivad jumalateenistustel osaleda, palvetada templis. Ja kuigi mõned preestrid ei usu ilma põhjuseta, et on ebaõiglane võtta naiselt pühad kingitused kriitiliste päevade tõttu, on mõistlikum järgida arvamust, mille aktsepteerib enamik piiskopikirju..

Tähtis! Veritsevate haavadega ei saa templisse siseneda, et seda rüvetada ei saaks..

Miks te võite kirikus käia, aga sa ei saa sakramentidest osa võtta??

Traditsiooni kohaselt on kirikus, kus tehakse veretu ohverdust, verd valatud. Kuna tänapäevased hügieenitooted kaitsevad naisi usaldusväärselt, lubatakse neil templis käia, järgides ettevaatusabinõusid. Pühamu poole austavad naised ei julge Pühadele Kingitustele läheneda ja osalevad teistes sakramentides (ristimine, võidmine, pulmad, ülestunnistamine, lahutamine).

Erandid reeglist:

1. Pikaajaline veritsev haigus;
2. Surmav oht.

Kui naisel on vaevuste ja haiguste tõttu menstruaaltsükkel pikka aega rüvetatuse päevi, siis võib ta vaimse isa või preestri õnnistusega võtta osadust haigena.

Eluohu korral on igas riigis lubatud armulaua sakrament, Kristuse õnnistamine ja ristimine (kui inimene pole ristitud).

Kuidas käituda templis kriitiliste päevade ajal?

Taust

Küsimusele: "Kuidas olla naine menstruatsiooni ajal?" Püha Dionysius, piiskop Aleksandria III sajandil vastas, et jumalakartlik ei julgenud Pühale Kingitusele asuda, sest osaduses peab olema puhas keha ja hing. Näitena toob ta veritseva naise, kes ei julgenud puudutada Kristuse ihu, vaid ainult Tema rõiva serva (Matteuse 9: 20-22). Pühak rõhutab siiski, et palvetamine on alati lubatud..

100 aasta pärast vastab samale küsimusele piiskop Timofey. Aleksandria. Kui naine on alustanud kriitilisi päevi, siis ei tohiks ta enne puhastust armulauda saada. VI sajandil elanud püha Johannes Postnik määras patukahetsuse, kui menstruatsiooniga naine osutus armulauale. Püha Nicodemus oli samal arvamusel.

Vana Testament ja Uus Testament

Vana Testamendi normide (Lev. 15:19) kohaselt eraldati naised vere aegumisega ülejäänud osadest ja isegi nende puudutamine oli rüvetamine. Selline inimene (puudutades rüveduses naist) ei saanud templisse siseneda.

Usuti, et menstruatsioon tuletab meelde patu poolt inimloomusele tekitatavat kahju ja see on “surnud muna” - laps, kes ei sündinud.

Õnnistatud Neitsi Maarja elas kirikus ainult kuni 12-aastaseks saamiseni, seejärel kihlus ta kihluma ja saadeti St. Joosep, et mitte rüvetada templit.

Uues Testamendis ei muuda kehaline ebapuhtus ühtegi inimest moraalselt ega palvemeelselt roojaseks, nii et võite palvetada alati ja kõikjal. Puuduvad viited sellele, kas Uues Testamendis on võimalik menstruatsiooni ajal templisse minna ja osadust vastu võtta. Kuid reeglite raamat keelab selgesõnaliselt naisel kriitilistel päevadel osaleda armulaua sakramendis.

12. sajandi Vene õigeusu kirikus keelasid reeglid naisel kirikus viibida puhastuspäevadel, vastasel juhul antakse talle raske karistus, mis kestab kuus kuud.

Kaasaegne praktika

Vaatamata vastupidistele arvamustele ei soovita enamik preestreid kriitilistel päevadel naiste pühade müsteeriumide vastuvõtmist alustada. Kuid keegi ei keela kirikus käimist, jumalateenistustel seismist, palvetamist ja jutluste kuulamist.

Menstruatsioon ja kirik: kas templis on võimalik käia

Igal põlvkonnal on oma arvamus erinevate asjade ja sündmuste kohta. Näiteks iidsetel aegadel peeti menstruatsiooni ja kirikut kokkusobimatuteks mõisteteks..

Kriitiliste päevade tulekuga kaitsti naisi välismaailma eest, sest nad olid vaimulike arvates rüved. Täna on olukord muutunud ja menstruatsiooniga kaasaegsed naised tegelevad mitmesuguste asjadega.

Kuid jääb küsimus, kas külastada templit menstruatsiooni ajal või mitte. Vaatleme seda teemat erinevate nurkade alt..

Teave Vanast Testamendist

Vana Testament on enne kristluse sündi koostatud piibli esimene osa. Aja jooksul on sellest saanud tänapäevastele inimestele tuttavad sõdivad religioonid. See on judaism ja kristlus. Püha pühakiri blokeeris rüvedate kodanike juurdepääsu templile.

Kategoorias "roojane" langes:

• Leppareid.
• Menstruatsiooni ja verejooksuga naised.
• Haige eesnäärmega mehed.
• Inimesed, kes on puudutanud surnukehasid või kellel on olnud mädane-põletikuliste haiguste tunnuseid.

Samuti polnud kombeks pattude pärast kirikus käia ja paljud tingimused langesid selle määratluse alla. Maailma poistele sünnitusel sündinud naised said templis käia mitte varem kui neljakümnendal päeval. Vastsündinud tüdrukute emade puhul pikenes see periood 80 päevani..

Küsimusele, miks naine ei peaks oma perioodidega kirikus olema, leitakse vastus, mis on seotud hügieeniga. Muistsetel naistel polnud padju ja tampoone ning nad ei kandnud aluspüksid. Selgub, et igal hetkel võis veri põrandale voolata. Verejooks on kirikus lubamatu. Pühade ruumide koristajad ei tahtnud ka teiste verd pesta, kuna kokkupuude selle vedelikuga võrdsustati patuse ettevõtmisega. Siis polnud ühekordseid kindaid.

Tänu edusammudele on naised välja töötanud mugava aluspesu, padjad, tampoonid ja menstruatsioonitassid. Nüüd ei pea koristajad põrandaid pärast selliseid külastajaid desinfitseerima ja keegi, välja arvatud daamid ise, reoveega kokku ei puutu. Seega on naiste kirik ja menstruatsioon tänapäeva maailmas ühilduvad.

Vana Testamendi perioodil käsitleti paljusid nähtusi füüsilisest aspektist. Määrdunud inimkeha peeti roojaseks. Naistel keelati menstruatsiooniga kirikusse ja avalikesse kohtadesse minek. Ta pidi mitu päeva üksi olema.

Menstruatsioon ja kirik: millised keelud on tänapäeval olemas

Jeesuse Kristuse ja Uue Testamendi tulekuga toimusid muudatused kiriku kaanonites. Neitsi Maarja poeg keskendus inimeste tähelepanu vaimsele ja füüsiline suruti tagaplaanile. Kui inimene oli välimuselt puhas, kuid tema hing jäi mustaks, tegi Jeesus kõik, et patust lahti saada.

Templid eksisteerisid edasi, kuid pühadus oli juba maa pealt inimhingedele üle kantud. Kristus võrdsustas mehed ja naised ning käskis nende hingedel saada Jumala templiteks.

Arvestades teemat, kas menstruatsiooniga on võimalik kirikusse minna, anname ühe huvitava fakti, mis muutis vanausuliste arvamust. Kord läks raske verejooksuga haige naine rahvahulgast läbi ja puudutas käega Jeesuse rüüd. Ta tundis energia väljavoolu, kuid ei olnud vihane ja ütles: "Teie usk on teid päästnud, naine!" Ja sellest päevast alates hakkas elanike teadvus muutuma.

Vana Testamendi järgijad nõudsid jätkuvalt, et menstruatsiooniga naised ei peaks kirikus käima. Jeesuse järgijad loobusid sellest reeglist ja hakkasid elama Uues Testamendis. Nii andis avalikkuses voolanud veri uue elu.

Katoliku kirikus pole menstruatsiooni pikka aega peetud vastikuks nähtuseks. Tänu kvaliteetsetele hügieenitoodetele võib tänapäevast looduslikku protsessi peita utelike silmade eest. Kui on vaja templit külastada, saab naine seda teha igal päeval.

Preestrid keelavad menstruatsiooniga kirikus viibimise kolme riituse ajal:

Tabul on füüsiline seletus. Ristimise ajal ei saa tüdrukut hügieenilistel põhjustel vette kasta, sest vedelik määrdub ja patogeensed mikroobid satuvad suguelunditesse. Pulmaprotsess kestab pikka aega, seda ei saa katkestada. Kui veritsus on raske, ei saa pruut patja ega tampooni vahetada. Rituaali võib rikkuda pruudi ja peigmehe minestamine, kuna mõnel tüdrukul kaasnevad kriitiliste päevadega nõrkus, iiveldus ja pearinglus.

Ülestunnistuse sakrament mõjutab naisloomuse psühho-emotsionaalset osa. Menstruatsiooni päevil on tüdruk haavatav ja haavatav. Vestluse ajal võib ta preestrile liiga palju öelda ja hiljem kahetseda. Nagu üks preester ütles: "naine on menstruatsiooni ajal hull".

Miks peeti menstruatsiooniga naisi iidsetel aegadel roojaseks, selgitas munk Nikodemus Svyatorets. Jumal andis õiglase soo jaoks sellise määratluse, et kriitilistel päevadel väldiksid mehed paaritumist.

Mida preestrid ütlevad

Küsige erinevatelt preestritelt, kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse minna, ja kuulete vastuolulisi vastuseid. Mõnes kirikus tulevad naised jumalateenistustele kriitilistel päevadel, teistes mitte. Pühakirja lugedes leiame, et inimese vaimsus on Jumala jaoks oluline, keha ja selle protsessid on teisejärgulised. Kui tüdruk järgib Kõigevägevamate käske, ei tee ta pattu menstruatsiooniga kirikusse tulles.

Raseduse ajal ja pärast sünnitust võite ka templit külastada.

Mõned emad tahavad lapsi kohe pärast haiglast väljakirjutamist ristida või kutsuvad preestrid otse haiglasse. Kui laps on väga nõrk, aitab ristimine tal tugevamaks saada. Isa puudutab kartmatult sünnitusjärgset ega pea end rüvetatutega kokkupuutumise tõttu rüvetuks.

Enne naiste austamist on menstruatsioonipäevadel soovitatav enne kirikus käimist välja uurida, milliseid seisukohti kohalik preester järgib ja vastavalt kehtivatele reeglitele. Tõelised usklikud võivad kriitilistel päevadel ja esimestel kuudel pärast sündi osaleda usurituaalides, kui preester seda lubab. Kuid nad ei tohiks pühamuid puudutada.

Kui naine külastab templit ainult põhjusel, et see on teatud pühadel tavapärane, ei tohiks ta mõelda menstruatsioonile. Kultusasutus on avatud kõigile, kuid kogudusevanemate ülesanne on püüda saavutada ühtsust Jumalaga, mitte seista lihtsalt küünlas küünlas.

Gregory Dvoeslov rääkis menstruatsioonist järgmiselt: kui menstruatsioon tuli kirikus, pole see põhjus patuseks tunda. Looduslik protsess, mille eesmärk on keha puhastamine. Jumal lõi naise ja ta ei saa oma tahet mõjutada. Kui menstruatsioon algas kindlal päeval, muutudes takistuseks kavandatud tegevuste täitmisel, siis on see Jumala tahe.

Preester Konstantin Parkhomenko tunnistab menstruatsiooniga naiste osalemist armulaua riitus. Kuid kui ta austab pühakirja ja keeldub riitusest, väärib ta oma teoga kõigevägevama autasu..

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse minna: katedraalis kehtivad käitumisreeglid

Kriitilised päevad on naiste lahutamatu kaaslane alates puberteedist kuni menopausi alguseni. Tsükliline vere eritis näitab nii reproduktiivse süsteemi kui ka kogu naise keha tervist. Kuid kas selline füüsilise heaolu avaldumine võib mõjutada tema vaimset elu? Kuidas tõlgendatakse naiste tsüklit religiooni seisukohast? Kas menstruatsiooni ajal on võimalik namaz lugeda? Kas menstruatsiooni ajal on lubatud kirikusse minna? Proovime nendest teemadest aru saada, lähtudes pühadest pühakirjadest ja kiriku pühade isade arvamustest.

Kuidas on kirik seotud Vana Testamendi menstruatsiooniga?

Küsimusele, kas menstruatsiooniga on võimalik kirikusse minna, on vaja mõista õigeusu kiriku seisukohta selle füsioloogilise nähtuse kohta.

Eeva ja Aadama patt

Vana Testamendi kohaselt on menstruatsioon inimkonna karistamine kukkumise eest, millesse Eeva lükkas Aadama. Küüditaja Madu kiusaja soovitusel maitsnud keelatud puu vilja kaotas esimene neist inimestest, nähes nende füüsilisust, ingellikku vaimsust. Vaimu nõrkust paljastav naine mõistis inimkonna igaveseks kannatuseks.

Pärast seda, kui Aadam ja Eeva nägid oma alastiolekut ja tunnistasid jumalale, mida nad olid teinud, ütles Vana Testamendi geneesi kolmandas peatükis Looja Naisele: "Ma teen teie raseduse valusaks, te kannate valu käes lapsi".

Hiljem kaldusid paljud iidsed piibliuurijad uskuma, et mitte ainult raseduse koormamine ja sünnitusvalu said inimkonna naissoost pooltele karistuseks sõnakuulmatuse patu eest, vaid ka menstruatsioon on igakuine meeldetuletus endise ingli olemuse kaotamisest..

Vastamine küsimusele: “Kas on võimalik menstruatsiooni ajal templisse minna?” Vana Testamendi teoloogide seisukohalt võib öelda enesekindlalt: “Ei!” Pealegi rüvetab mõni Eve tütar, kes seda keeldu eirab, püha paiga ja sukestab oma pere patu kuristikku..

Surma sümbol

Paljud teoloogid kipuvad igakuist verd isikustama mitte sündimise sakramendiga, vaid inimkonna süstemaatilise meeldetuletusega selle suremusest. Keha on ajutine anum, mis on täidetud Püha Vaimuga. Ainult mateeria peatset lagunemist meenutades parandate pidevalt vaimset põhimõtet.

Menstruatsiooni ajal templis käimise keeld on tihedalt seotud protsessidega, mis põhjustavad määrimist. Menstruatsiooni ajal lükkab keha viljastamata munaraku tagasi. See protsess, mis on meditsiini seisukohast täiesti füsioloogiline, piirdub religioonis potentsiaalse loote ja seega hinge surmaga emaüsas. Vana Testamendi usuliste dogmade kohaselt rüvetab surnukeha kirikut, tuletades meelde kadunud surematust.

Kristlus ei keela kodus palvetamist, kuid õigeusu teoloogide sõnul ei lubata naisel külastada Jumala maja.

Hügieen

Veel üks põhjus, mis keelab naisel menstruatsiooni ajal Püha Maja läve ületada, on hügieen. Aluspüksid, tampoonid ja menstruaaltassid ilmusid suhteliselt hiljuti. Emaka eritiste väljavoolu eest kaitsmise vahendid olid minevikus üsna primitiivsed. Selle keelu sünnikuupäevast rääkides tuleb meeles pidada, et kirik oli tollal kõige rahvarohkemate inimeste koht. Eriti puhkuse ajal, ikoonilised teenused.

Naise ilmumine menstruatsiooni ajal sellisesse kohta ohustas mitte ainult tema, vaid ka tema ümber olevate inimeste tervist. Keha tagasi lükatud ainete kaudu oli ja on endiselt palju haigusi.

Kokkuvõttes küsimusele vastuse otsimise esimestest tulemustest: “Miks te ei saa menstruatsiooni ajal kirikusse minna”, toome Vana Testamendi teoloogide vaatenurgast selle keelu mitu põhjust:

1. Hügieeniline.
2. Menstruatsioon - käegakatsutav meeldetuletus järeltulijatele Eve langusest.
3. Hüljatud muna võrdub usu seisukohast lootega, kes suri raseduse katkemise tagajärjel.
4. Võrreldes määrimist kõigi asjade surelikkuse sümboliga.

Menstruatsioon uues Testamendis

Uue Testamendi ajastu kristlus näib olevat ustavam võimalusele, et naine osaleb kriitilistel päevadel kirikuelus. Hoiakute muutused ja seetõttu ka teoloogilised tõlgendused on seotud inimloomuse uue kontseptsiooniga. Pärast Jeesuse Kristuse nõusolekut inimlike pattude eest kannatanud ristil vabastas inimkond ihu keredest. Nüüdsest on ülitähtis ainult vaimsus ja puhtus, meele tugevus. Naine, kes veritseb kuust kuusse, kavandas Issand seda, mis tähendab, et menstruatsioonis pole midagi ebaloomulikku. Lõppude lõpuks ei saa lihalik takistada puhast ja siirast soovi osaduseks Jumalaga.

Sel juhul on kohane meenutada apostel Paulust. Ta väitis, et iga jumalalooming on ilus ja selles ei saa olla midagi, mis võiks Loojat rüvetada. Uus Testament ei anna ühemõttelist vastust küsimusele, kas menstruatsiooni ajal on võimalik pühapaiku külastada. See seisukoht sai Pühade Isade vaheliste lahkarvamuste põhjuseks. Mõni oli veendunud, et tüdruku kirikus käimise keelamine tähendab ristiusu õpetuste vastuollu minekut. Oma arvamuse toetuseks tsiteerivad selle arvamuse teoloogid piiblilist tähendamissõna Jeesusest ja pikka aega veritsenud naisest.

Päästja rõivaste põrandate puudutamine tervendas teda ja Inimese Poeg mitte ainult ei lükanud kannatanut eemale, vaid ütles talle: "Julge, tütar!" Paljud naised küsivad, kas kodus võib menstruatsiooni ajal palveid anda. Kas see poleks lahkumine aktsepteeritud kaanonitest. Kristlus on sellele küsimusele lojaalne ega pea kriitilisi päevi Jumalaga suhtlemise takistuseks.

Kas rüvedatel päevadel on võimalik kirikusse minna?

Preestri ühemõtteline vastus küsimusele, kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse siseneda, pole. Õnnistusi tuleb küsida kiriku preestrilt-preestrilt, kelle juures naine soovib osaleda.

Pidage meeles, et vaimsed asjad on puhtalt individuaalsed. Äärmise vajaduse või vaimse rahutuse korral ei keeldu preester naise ametist. Kehaline rüvedus ei muutu takistuseks. Issanda maja uksed on vaevatule alati avatud. Puudub range kaanon, kuidas usuasjades õigesti või valesti käituda. Jumala jaoks on nii naine kui ka mees armastatud laps, kes leiab alati varjupaika oma armastavas emotsioonis.

Kui on katedraali külastamise keeld, siis tekib loomulikult küsimus, kas on võimalik last menstruatsiooniga ristida ja mida teha, kui sündmust pole võimalik ümber korraldada. Neile küsimustele vastuste saamiseks klõpsake linki..

Menstruatsiooni päevad kirikus

On olemas arvamus, et naine võib templis oma perioodil käia, kuid ta peaks kinni pidama teatud reeglitest, mille järgimisel välditakse püha koha rüvetamist..

Menstruatsiooni ajal ei saa naine osaleda ühegi kiriku sakramendis.

Kas on võimalik tunnistada

Paljud naised, kes otsivad foorumites preestrilisi vastuseid, küsivad, kas nad saavad silmapaistvatel perioodidel tunnistada. Vastus on üsna kategooriline: ei! Tänapäeval pole ülestunnistamine ega osadus ega abielu ega ristimises osalemine lubatud. Erandiks on tõsised haigused, mille tõttu verejooks pikeneb.

Kui perioodid on tingitud haigusseisundist, on vaja preestrilt õnnistusi küsida ja alles seejärel osaleda kiriku sakramentides ning võtta osa Kristuse ihu ja verd..

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik juua püha vett

Piiblil pole sellele küsimusele täpset vastust, kuid kiriku teenistuse määrusi uurides võib komistada selle tegevuse keelamisele. Sõltumata sellest, kas see juhtub kodus või templis, on parem oodata kriitiliste päevade lõpuni. Kaasaegses kristluses võib kriitilistel päevadel leida keelu prosphora ja pühitsetud Cahorsi kasutamiseks.

Kas ma saan menstruatsiooni ajal kasutada ikoone?

Pöördudes Uue Testamendi teoloogide kirjutiste juurde, saab selgeks, et ikoonide või ikonostaasi kohaldamine on rangelt keelatud. Selline käitumine rüvetab püha koha.

Ei ole soovitatav vaimuliku riiete serva puudutada, samuti küünlaid käes hoida.

Menstruatsiooni ajal võite minna jumalateenistusele, kuid parem on võtta koht "väljakuulutatud" jaoks või kirikupoe lähedal.

Uus Testament ütleb, et tempel on koht, kus Kristuse nime mäletatakse. Kas kodupalves kehtivad ranged keelud? Teoloogide kirjutistes öeldakse, et nii kodus kui ka kirikus pole üheski keha ja vaimu seisundis keelatud palve vormis Jumala poole pöörduda..

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik osadust vastu võtta

Need, kes otsivad preestrilt vastust sellele küsimusele, keelatakse kategooriliselt. Kaasaegse kiriku demokraatlik lähenemisviis ja arvukad järeleandmised naistele kriitiliste päevade ajal ei puuduta Püha mõistatusi. Ülestunnistusest, osadusest ja võidmisest tuleks hoiduda menstruatsiooni lõpuni. Erandiks on ainult raske haiguse juhtumid. Pikaajalise haiguse põhjustatud verine väljutamine ei saa segada isegi eelolevat armulauavalmistust.

Pange tähele, et enne pühades mõistatustes osalemist, isegi vaevuses, peate võtma isalt õnnistuse.

Paljud temaatiliste foorumite lood, mis räägivad, et naisele tunnistati tunnistust ja lubati menstruatsiooni ajal pühakodadest kinni pidada, on seotud just selle vaevusega..

Väärib märkimist, et tüdrukutel, kes tulid kriitilistel päevadel kirikuteenistusele, on lubatud esitada palveteatisi lähedaste tervise ja puhkuse kohta.

Ülaltoodud soovituste järgimine näitab kõigepealt austust koguduse liikme vastu kiriku ja selle aluste vastu.

Kas see on võimalik menstruatsiooniga kloostris

Paljud tüdrukud ei puutu ainult kodus palvetamise ja külastamise võimalikkuse küsimuses Jumala Maja reeglite ajal. Usulistel foorumitel käivad naised tunnevad suurt huvi küsimuse vastu, kas on võimalik menstruatsiooni ajal kloostrisse tulla. Õde Vassa vastab sellele küsimusele üksikasjalikult ja oma materjalides elavalt..

Tema materjalides sisalduvat teavet kokku võttes järeldame, et keegi ei saa naist kloostrist välja saata ainult seetõttu, et ta saabus “roojasetele” päevadele.

Teenistustel käimisele võib kehtestada piiranguid, kupjasid eluviise või kuulekusele piiranguid. Nunnad kuuletuvad jätkuvalt vastavalt konkreetse kloostri põhikirjale. Alguse või õe jaoks menstruatsiooni ajal seatud piirangute kohta saate teada kloostri Abbessist, kuhu saabus õiglase soo esindaja.

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik kohaldada reliikviaid

Paljud naised külastavad kloostrit, et puudutada püha jäänuseid, kes puhkavad konkreetse kloostri territooriumil. See soov on seotud sooviga saada preestrilt vastus küsimusele, kas menstruatsiooni ajal on võimalik kohaldada reliikviaid. Sellele küsimusele pole kindlat vastust. On ebatõenäoline, et leidub neid, kelle jaoks see tegevus jõude on.

Enne reisi, sõltumata sellest, kas see langeb kokku määrustega või mitte, peate paluma selle koguduse preestri õnnistust, kus naine juhib kirikuelu. Selles vestluses on tüdrukul soovitatav märkida motiivid ja hoiatada menstruatsiooni alguse võimalikkuse eest. Pärast kõigi plusside ja miinuste kaalumist saab preester anda kindla vastuse.

Kas on võimalik menstruatsiooni ajal kodus palvetada

Õigeusk

Kodus menstruatsiooni ajal pole keelatud Issandale palvet pakkuda.

Selgeltnägija Vanga soovitas kodus palveid läbi lugeda, et menstruatsioon mööduks ja naiste tervis taastuks. Tervendavate proovitükkide õppimiseks järgige linki.

Islam

Islamis usutakse laialdaselt, et naine on sellistel päevadel rituaalse rüvetamise seisundis. Menstruatsiooni selline pilk tähendab, et õiglase soo esindajad keelavad namaz teha enne menstruatsiooni lõppu.

Vastates küsimusele, kas tavalistel perioodidel on võimalik mosleminaisele palveid lugeda, on vaja mõista, milline on tühjenemine. Islam eristab naistel kahte tüüpi veritsust: haid ja ishikhada.

Haid tähendab loomulikku igakuist hemorraagiat ja Istihada tähendab verejooksu, mis ületab tsüklit või sünnitusjärgset väljutamist.

Islami teadlaste arvamused palvevõimaluse osas erinevad, kuid enamasti on soovitatav hoiduda palvetamisest ja araabia keeles Püha Koraani puudutamisest..

Millal saan pärast sünnitust kirikus käia?

Tulles tagasi kirikuisade arvamuste ülevaatamise juurde, väärib märkimist need, kes, nõudmata ranget keeldu, esitasid rea reegleid, mis reguleerivad õiglase soo olemasolu kirikus kriitilistel päevadel ja pärast lapse sündi. Tulevikku vaadates väärib märkimist, et see usuline vaade on juurdunud ja eksisteerib ka tänapäeval..

Üks on kindel: hoolimata teoloogide paljudest arvamustest ja Pühakirja tõlgenduste mitmekesisusest, peate enda vastuseks küsimusele, kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse minna ja millal pärast sünnitust kirikuellu naasta, peate teadma koguduse preestri vastust. kuhu naine “kuulub”.

Kas ma saan oma perioodil kirikus käia?

Paljud usklikud naised küsivad: "Kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse minna?" See artikkel aitab sellele küsimusele vastata erinevate religioonide ja kiriku tänapäevaste vaadete seisukohalt sellele küsimusele..

Nüüd käsitleme seda üksikasjalikumalt..

Menstruatsioon on iga naise elus tavaline nähtus, mis on tingitud tema kehas toimuvatest füsioloogilistest protsessidest. Kuid nagu ajalugu näitab, on menstruatsiooniperioodi juba pikka aega töödeldud erinevalt kui mis tahes muud füsioloogilist protsessi. Paljudes kultuurides ja religioonides on menstruatsioonil eriline seos, eriti esimestel. See seletab mitmesuguste keeldude olemasolu praegu. Kristluse osas on templisse mineva uskliku jaoks tavaline sündmus. Kristlust tunnistavad naised seisavad sageli silmitsi väljakutsega käia kirikus menstruaalverejooksu ajal.

See toimub peamiselt seetõttu, et avalik arvamus sellel teemal on väga erinev. Mõned inimesed usuvad, et naine on sel perioodil roojane ega soovita templis käimist. Teised arvavad, et ükski keha loomulik ilming ei saa inimest Jumalast kõrvaldada. Sel juhul on loogiline osutada kristlaste käitumisega seotud kaanonite süsteemile. Kuid ta ei anna selgeid soovitusi.

Kristluse varasematel aegadel tegid usklikud oma otsused. Mõned inimesed järgisid esivanemate traditsioone, täpsemalt oma perekonda. Palju sõltus ka selle kiriku preestri arvamus, kus inimesed käisid. Oli ka neid, kes teoloogilistest veendumustest ja muudel põhjustel asusid seisukohale, et menstruatsiooni ajal on parem mitte osadusest osa võtta ja pühamuid mitte puutuda, et neid mitte segi ajada. Keskajal järgiti väga ranget keeldu.

Samuti oli kategooriaid naisi, kes viisid osadust, olenemata menstruaalverejooksu perioodist. Õigeusu kirikute ministrite suhtumist kirikus olevate naiste käitumisse menstruatsiooni ajal ei täpsustatud. Iidsetel aegadel kogunesid kristlased vastupidiselt igal nädalal ja teenisid isegi surma ähvardusel liturgia majades ja suheldes. Naiste osalemist menstruatsiooni ajal ei mainita.

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikus käia vastavalt Vanale ja Uuele Testamendile

Vanas Testamendis peetakse menstruaalverejooksu perioodi naistel "rüveduse" ilminguks. Selle pühakirjaga seostatakse kõiki eelarvamusi ja keelde, mis naistele menstruatsiooni ajal kehtestati. Õigeuskluses nende keeldude kehtestamist ei täheldatud. Kuid ka nende tühistamist ei tehtud. See tekitab erimeelsusi.

Paganluse kultuuri mõju ei saa eitada, kuid inimese välise ebapuhtuse idee muudeti ja see sümboliseeris õigeusu teoloogia tõdesid. Nii oli vanas Testamendis ebapuhtus seotud surmateemaga, mis pärast Aadama ja Eeva langemist võttis inimkonna enda valdusesse. Sellised mõisted nagu surm, haigus ja verejooks räägivad inimloomuse sügavast kahjustusest..

Suremuse ja ebapuhtuse tõttu võeti inimestelt jumalikust ühiskonnast võimalus jääda Jumala juurde, see tähendab, et inimesed saadeti maa peale. Just seda suhtumist menstruatsiooniperioodi on täheldatud Vanas Testamendis.

Enamik inimesi peab ebaselgeks seda, mis väljub kehast teatud inimorganite kaudu. Nad tajuvad seda kui midagi üleliigset ja täiesti ebavajalikku. Selliste asjade hulka kuuluvad eritis ninast, kõrvadest, röga köhimisel ja palju muud..

Menstruatsioon naistel on emaka puhastamine juba surnud kudedest. Selline puhastumine toimub ristiusu mõistmisel kui edasise kontseptsiooni ootusele ja lootusele ning muidugi uue elu tekkimisele.

Vana Testament ütleb, et iga inimese hing on tema veres. Veri menstruatsiooni ajal peeti kahekordselt hirmutavaks, kuna see sisaldab surnud kehakudet. Väidetavalt puhastati naine sellest verest vabastades..

Paljud inimesed usuvad (viidates Vanale Testamendile), et sellisel perioodil ei saa kirikus käia. Inimesed omistavad selle asjaolule, et naine vastutab ebaõnnestunud raseduse eest, süüdistades teda selles. Ja silmapaistev surnud kude juurutab kirikut.

Uues Testamendis määratletakse vaated uuesti. Füüsikalised nähtused, millel on vanas Testamendis püha ja eriline tähendus, ei tundu enam väärtuslikud. Rõhk on nihkumas elu vaimsele komponendile..

Uus Testament ütleb meile, et Jeesus tervendas naise, kellel oli tema periood. See on nagu ta, et ta puudutas päästjat, kuid see polnud üldse patt.

Päästja, mõeldes, et teda ei saa hukka mõista, puudutas menstruatsiooni teinud naist ja tegi ta terveks. Nii kiitis ta teda tugeva usu ja pühendumuse eest. Selline käitumine oleks varem kindlasti hukka mõistetud ja judaismi puhul peeti seda üldiselt võrdseks pühaku lugupidamatusega. Just see salvestus muutis tõlgendusi kiriku ja muude pühapaikade külastamise võimaluse kohta menstruatsiooni ajal.

Vana Testamendi kohaselt pole kriitiliste päevade ajal puhas mitte ainult naine ise, vaid iga inimene, kes teda puudutab (3. Moosese 15:24). Leviticus 12 andmetel kehtisid samasugused piirangud sünnitanud naise suhtes.

Muinasajal ei andnud selliseid juhiseid mitte ainult juudid. Paganlikud kultused keelasid menstruatsiooniga naistel ka mitmesuguste kohustuste täitmise templis. Pealegi tunnistati sel perioodil nendega suhtlemist enese rüvetamiseks..

Uues Testamendis pidas Neitsi Maarja rituaalse puhtuse nõudeid. Öeldakse, et ta elas templis kaks kuni kaksteist aastat ning seejärel kihlus Joosepi juurde ja saadeti elama tema majja, et ta ei saaks rüvetada "Issanda ladu" (VIII, 2).

Hiljem ütles Jeesus Kristus jutlustades, et kurjad kavatsused tulevad südamest ja see rüvetab meid. Tema jutlustes öeldi, et südametunnistus mõjutab "puhtust" või "rüvedust". Issand ei süüdista veritsevaid naisi.

Samuti ei toetanud apostel Paulus juudi seisukohta Vana Testamendi reeglitele sellist puhtust puudutavates küsimustes; ta eelistas vältida eelarvamusi.

Jeesus Kristus usub Uues Testamendis, et rituaalse puhtuse kõige olulisem mõiste kandub üle vaimsele tasandile, mitte aga materiaalsele. Võrreldes puhtuse vaimsusega peetakse kõiki kehalisi ilminguid tähtsusetuks ja mitte nii oluliseks. Seetõttu ei peeta menstruatsiooni enam ebapuhtuse ilminguks.

Praegu puudub menstruatsiooni ajal naiste kirikus käimise oluline keeld.

Pakti peatükkides kordasid õpilased sageli ütlusi, et usk saastatakse inimese südamest tuleva kurjusega ja see pole üldse kehaline tühjendus. Uues Testamendis pööratakse erilist tähelepanu inimese sisemisele, vaimsele seisundile, mitte füüsilistele protsessidele, mis ei sõltu inimese tahtest.

Kas on pühapäeval püha koha külastamise keeld?

Katoliku kirik avaldab arvamust, et kehas toimuv loomulik protsess ei saa mingil juhul olla takistuseks templi külastamisel ega rituaalide läbiviimisel. Õigeusu kirik ei saa mingil viisil jõuda ühele arvamusele. Arvamused on erinevad ja mõnikord isegi vastuolulised.

Kaasaegne piibel ei räägi meile kiriku külastamise rangeimast keelust. See püha raamat kinnitab, et menstruatsioon on maise eksistentsi täiesti loomulik nähtus. See ei tohiks saada takistuseks kogu kirikuelus ja takistada vajalike riituste usku ja läbiviimist.

Praegu puudub menstruatsiooni ajal naiste kirikus käimise põhimõtteline keeld. Templites on inimvere valamine keelatud. Kui näiteks templis viibiv inimene vigastab sõrme ja haav veritseb, peaksite minema, kuni verejooks peatub. Vastasel korral arvatakse, et tempel rüüstatakse ja see tuleb uuesti pühitseda. Sellest järeldub, et menstruatsiooni ajal võite usaldusväärseid hügieenivahendeid (tampoone ja patju) kasutades templit külastada, kuna verevalamist ei toimu.

Kuid templiministrite arvamused küsimuses, mis on menstruatsiooni ajal lubatud ja mida ei tohi kirikus teha, on erinevad ja isegi vastuolulised.

Mõni ütleb, et sellised naised ei saa pühamas kohas midagi ära teha. Võite sisse tulla, palvetada ja peate lahkuma. Mõned vaimulikud, kellel on selles küsimuses radikaalsed vaated, peavad kirikus käimist menstruatsiooni ajal vastuvõetamatu käitumisega naiseks. Keskajal kehtis naistel templi külastamine sellistel päevadel rangelt..

Teised väidavad, et menstruatsioon ei tohiks käitumist kuidagi mõjutada ja on vaja täielikult “elada kirikuelu”: palvetada, küünlaid panna ja mitte keelduda ülestunnistustest ja osadustest.

Kahel poolel on oma kohtuotsuste kohta tõendeid, ehkki nad erinevad üksmeelt. Need, kes toetavad esimest kohtuotsust, tuginevad peamiselt Vanale Testamendile, öeldes, et varem olid veritsevad naised inimestest ja templist kaugel. Kuid nad ei selgita, miks see nii oli. Lõppude lõpuks kartsid naised siis pühade haiguste rüüstamist verega vajalike hügieenitoodete puudumise tõttu.

Teine väitis, et iidsetel aegadel käisid naised kirikutes. Näiteks kreeklastel (selles eristuvad nad slaavlastest) kirikuid ei pühitsetud, mis tähendab, et neis pole midagi rüvetada. Sellistes kirikutes rakendasid naised (ei pööranud tähelepanu igakuisele verejooksule) ikoonidele ja juhtisid normaalset kirikuelu.

Sageli mainiti, et naine pole süüdi, et ta peab sellist füsioloogilist seisundit perioodiliselt taluma. Ja ikkagi püüdsid Venemaa tüdrukud minevikus sellistel eriperioodidel kirikutes ilmumist vältida.

Mõned pühakud ütlesid, et loodus autasustas naissoost elusorganismi puhastamise sellise ainulaadse tunnusega: nad rõhutasid, et nähtus on loodud Jumala poolt, mis tähendab, et see ei saa olla räpane ja roojane..

On õige keelata naisel menstruatsiooni ajal templis käimine, tuginedes rangele õigeusule. Kiriku põhjalik ja põhjalik uurimine ning teoloogiliste konverentside kaasaegne lahendus on leidnud ühise arvamuse, et naise kriitilistel päevadel pühade paikade külastamise tabu on juba vananenud..

Tänapäeval mõistetakse hukka isegi inimesed, kes on kategooriliselt kaldu ja toetuvad vanadele alustele. Neid võrdsustatakse sageli müütide ja ebausklike järgijatega..

Võite kriitilistel päevadel templisse minna või mitte: mida lõpuks teha

Naised võivad kirikus käia igal päeval. Arvestades enamiku kirikuõpetajate arvamust, võivad naised kriitilistel päevadel kirikus käia. Sellel perioodil on siiski eelistatav keelduda selliste pühade riituste korraldamisest nagu pulm ja ristimine. Võimalusel on parem mitte puudutada ikoone, riste ja muid pühamuid. Selline keeld ei ole range ega tohiks mõjutada naiste uhkust.

Kirik kutsub naisi sellistel päevadel armulaualt keelduma, välja arvatud pikkade ja raskete haiguste korral.

Nüüd võite preestrite käest sageli kuulda, et te ei pea pöörama erilist tähelepanu keha loomulikele protsessidele, sest ainult patt rüvetab inimest.

Jumala ja looduse poolt antud menstruatsiooni füsioloogiline protsess ei tohiks usku segada ja naist isegi ajutiselt suhelda. Naise templist väljasaatmine pole õige ainult seetõttu, et ta läbib igakuist füsioloogilist protsessi, mille all ta ise kannatab, olenemata tahtest.

Moslemi menstruatsiooni ajal mošee külastamisel

Enamik islamiteadlasi on veendunud, et naised ei tohiks menstruatsiooni ajal mošeedesse minna. Kuid see ei kehti kõigi kohta. Mõned esindajad uskusid, et sellist keeldu ei tohiks eksisteerida. Tuleb märkida, et isegi menstruatsiooni ajal mošeed külastavate naiste negatiivne suhtumine ei kehti äärmuslikel juhtudel, kui vajadus on suur ja vaieldamatu. Arutelust väljub olukord, kus naine rüvetab mošeed oma sekretsioonidega otseses, füüsilises mõttes. Sellisele käitumisele kehtestatakse tõepoolest rangeim keeld. Naistel on siiski lubatud osaleda id palvetel.

Teiste usundite seos

Budismis ei keela naistel menstruatsiooni ajal datsani külastada. Hinduismis seevastu on kriitilistel päevadel templisse minek äärmiselt vastuvõetamatu.

Kuidas kirikus käituda: mis on võimalik ja mis mitte

Sageli on inimestel, kes sisenevad templisse esmakordselt ja tunnevad huvi kristliku traditsiooni vastu, sarnaseid küsimusi kirikus käimise kohta. Valisin kõige tavalisemad küsimused ja palusin neil Kozhuhovo elupühaliku Kolmainu kiriku rektoril peapreestril Alexy Mityushinil.

Kas kirikus on võimalik pilte teha??

Tõepoolest, selline küsimus tekib kogu aeg. Ühest küljest on see muidugi võimalik. Teisest küljest on parem küsida templiteenijalt luba. Üldiselt pole lubatud pildistada, kui välk võib halvendada ikooni või seinapildi pilti. Samal põhjusel ei saa muuseumides pilte teha. Flash hävitab pildid.

Kui me tuleme templisse, peame järgima korralikkuse ja hea aretuseeskirju. Tempel on suurem ja kõrgem kui muuseum. See on palve ja suurenenud lugupidamise koht ning pildistamine on oma olemuselt ilmalik, mis võib põhjustada inimese piinlikkuse või nördimuse..

Kas sakramentide etenduse ajal on lubatud fotograafia ja video??

Kõigis templites koheldakse seda erinevalt. See on selline hetk, mis siseneb meie ellu, kuna meie kummardamisse sisenes elekter, elektriline lühter, mikrofonid. Igal juhul tuleks kõike teha aukartusega. Fotograafia ei tohiks häirida, olema pealetükkiv.
Ühelt poolt ei pruugi see olla eriti meeldiv. Kuid teisest küljest - ärge unustage, et on tuhandeid inimesi, kes istuvad kodus ja erinevatel põhjustel ei saa korterist lahkuda, ja neile on väga oluline näha teenistuses toimunut, sest nende jaoks on see suur mugavus ja suur rõõm. Selliste videote kaudu tunnevad nad oma osalust kirikus. Siis on sama jumalateenistuse või jutluse filmimine väga kasulik.

Kas loomad saavad templis olla??

Kirikupraktika kohaselt pole lubatud templisse koera lasta. Seda looma peetakse mitte päris puhtaks. Seetõttu on kirikutraditsioonis templi valgustamise riitus, kui koer sellesse jookseb. Siiski tasub meeles pidada, et koer on suurepärane valveülem ja täna ei saa ükski tempel ilma selleta hakkama.
Kuid meie templites on kasse. See pole keelatud..
Näiteks Kreekas roomavad ühel pühadel isegi maod templisse.

Kas ma saan kirikus käia ristimata?

Muidugi. Keeldu pole. Kui me räägime kaanonite järgi, siis ei saa ristimata inimesed kohal olla armulaua kaanonis, teisisõnu ustavate liturgias. See on periood pärast evangeeliumi lugemist kuni liturgia lõpuni, sealhulgas Kristuse saladuste sakramendini.

Kas ristimata inimene võib pühamuid puudutada??

Ristimata saavad suudelda ikoone, pühaid säilmeid, elavat risti. Kuid selleks, et osaleda sakramentides, kus õpetatakse püha müsteeriume, võtta osa pühast veest või pühitsetud prosporast, ei tohi minna välja võidmiseks. Sakramentidest osavõtmiseks peate olema kiriku täisliige, peate tundma oma vastutust Jumala ees.
Ristimata inimene peaks selliseid keelde mõistma ja aktsepteerima aupaklikult. Et mitte juhtuda nagu ühes paterikos, kus juut teeskles end ristimas, et saada osa Kristuse saladustest. Kui ta võttis kätte oma kätes osakese Kristuse kehast, nägi ta, et see oli muutunud verega lihatükiks. Nii valgustas Issand teda jumalateotuseks ja liigseks uudishimuks.

Kas moslemitel ja teiste usundite inimestel on võimalik templis käia??

Muidugi. Jällegi pole mingit keeldu. Tuleb meeles pidada, et iga hing on sündides tõeliselt kristlane. Ja seetõttu - kirikus võib olla iga inimene, sõltumata tema usundist.

Kas ma saan enne templi külastamist süüa?

Enne Kristuse saladuste sakramenti ei saa süüa. Enne osadust peate jälgima paastu, mis algab keskööl. Sellest ajast kuni armulaua ajani ei söö ega joo me isegi vett.
Kloostri statuudis on vaja minna tühja kõhuga liturgiasse, isegi kui te ei võta osa armulauast. Ja kuna meie, ilmikud, üritame jäljendada munki nende ärakasutamisel, läheb suurem osa ortodokssetest kristlastest paastumise liturgia juurde.
Erandiks on tõsiste haigustega inimesed. Näiteks on diabeediga inimestel rangelt keelatud templisse minna tühja kõhuga..

Kes ei saa abielluda?

Te ei saa abielluda kellegagi, kes pole registriametis värvitud. Te ei saa abielluda nende inimestega, kellel on sellel mingid kanoonilised takistused, näiteks on keelatud pulm vere sugulasega. Abielluda ei saa, kui üks abikaasadest varjab oma vaimuhaigusi. Kui üks abikaasadest petab oma valitud.
Rasked küsimused otsustab piiskopi õnnistamine. On juhtumeid, et koguduse preester ei saa ega saa isegi ise otsustada.

Mis kell ei saa abielluda?

Ametikohtades abielluda ei saa: Suur, Rozhdestvensky, Petrovsky ja Assumption. Abielluda ei saa jõuluajal (jõuludest kuni lõpliku elu lõpuni). Ärge kroonige kergel nädalal kuni antipastani. Ärge kroonige kolmapäeval, reedel, pühapäeval. Ärge kroonige Ristija Johannese lõistamise püha. Samuti ärge kroonige kihelkonnapühadel.

Kas kirikus on võimalik abielluda??

Õigeusu kirikus puudub järjekorranumber. Kui inimesed ei suutnud oma suurte pattude kaudu armastust päästa, kui nad abielu hävitasid, võetakse teise abielu õnnistus piiskopkonna piiskopilt.
Sarnane olukord on tavapärasest väljas, puhtalt patune, selle jaoks pole kindlat skeemi. Kui inimene on sellises ebaõnne käes, peaks teise abielu sõlmimise protsess algama ülestunnistamisega oma koguduse preestrile. Soovitav on meelt parandada enne seda, kui preester teiega abiellus. Kui see pole võimalik, peaksite tunnistama oma ülestunnistajat ja temaga nõu pidama..

Milline peaks naine kirikus välja nägema?

Naine peaks välja nägema tagasihoidlik ja samal ajal ilus. Peaksite pidulikult riietuma templisse hästi, kuid nii, et kirikusse tulnud mees mõtleks jumalale, mitte aga naissoost ilule.

Kas naine saab templisse minna pükstes?

Nagu on öeldud filmis “17 kevade hetke”: “Pastoril on keeruline minna vastu karja.” Seetõttu, hoolimata sellest, kui palju me inimesi jumalasarnaseks olemiseks kutsume, on koguduse liikmetel oma iseloom ja tahe. Kui vaimulikud ajavad templist välja kõik pükstes olevad naised, siis peaaegu ei jäeta kedagi. Tuleb meeles pidada, et püksid on erinevad: need on tagasihoidlikud, kuid pole tagasihoidlikke.
Kui naine läheb armulaua kirikusse, peaks ta kandma seelikut ja salli. Pükstes ja sallideta naisi muidugi välja ei saadeta. Kuid sall vene õigeusu kirikutes on kohustuslik. Sakramendis osalemine peaks vastavalt sellele välja nägema.

Kas templisse on võimalik tulla meiki kandes?

Kurat püüab igal viisil meid palvest eemale juhtida. Kui templi keskel on mõni “särav” naine, kellel on meiki, siis paneb ta toime kahekordse patu - mitte järgima kiriku hartat ja häirima teisi. Kõik peaks olema mõõdukalt.

Millal ma saan kirikus tunnistada?

Ülestunnistuse aeg on näidatud templi ustel, kiriku teadetetahvlil.
Kui inimesel on vaja ülestunnistust tunnistada väljaspool seda ajakava, võite pöörduda templis teenistuses oleva preestri juurde või helistada talle erilisel ajal ülestunnistuse taotlusega. Sellist ülestunnistust saab teha igal kellaajal päeval või öösel..
Ent ülestunnistust tuleb vestlusest eristada. Tunnistamine on pattude konkreetne teadlik kahetsus. Vaimne vestlus on aeg, kus preester saab inimesega aeglaselt rääkida.

Millal osaduses kirikus?

Põhimõtteliselt tehakse liturgiat iga päev. Mis kell - saate teada templis olevalt saatjalt, telefoni teel, ajakavas või templi veebisaidil.
Sakramendi aeg sõltub templist, kummaski - oma jumalateenistuse algusest ja seega ka oma osadusajast.

Millal ma saan kirikusse minna??

Templisse saab siseneda igal ajal. Alates 1990. aastatest on kirikut lubatud hoida kogu päeva avatud ja mitte ainult liturgia vältel. Moskva kesklinnas on mõned kirikud avatud kuni 23 tunnini. Arvan, et kui oleks võimalus, oleks templid öösel lahti.

Mida on templis rangelt keelatud teha? Kas templis on võimalik nutta??

Keelatud on rääkida valjult, rääkida abstraktsetel teemadel.
Nutmist saab teha ainult nii, et see ei segaks teisi, ei muutuks teatrietenduseks.

Mida saab kirikus tellida ja osta?

Kirikus ei osteta ega tellita midagi. Ostetud kiriku poes templis. Saate osta ikoone, ikoonide korpuseid ja kiriku riistu.
Telli harakas, erinevad palved ja trebid.

Millises kirikus saab mind ristida??

Ristida saab igas koguduse kirikus, välja arvatud klooster. Enamikus kloostrites ristimist ei tehta.
Samuti soovitan teil ristida templis, kus asub ristimispaik - täielikuks keelekümbluseks vajalik font.

Kas kirikus on midagi saada??

Kui me räägime armulaua sakramendist - ei, siis ei saa te nakatamise sakramendi ajal nakatuda. Seda tõestab kristliku traditsiooni tuhandeaastane praktika. Osaduse sakrament on Kristuse kiriku sakramentidest suurim.

Kas tõesti ei lubata rasedatel kirikus käia??

Rasedad naised ei pea mitte ainult templisse minema, vaid peavad saama ka iga nädal osadust Kristuse saladustest..

Kas on tõsi, et naised ei saa kriitilistel päevadel kirikus käia?

On olemas kirikutraditsioon, kui naised ei käi kirikus oma „naistepühal”, nagu neid kutsusid Volini ja Lutski metropoliit Nifont..
Kuid naine jääb ka nendel „pühadel“ meheks ega muutu teise klassi olendiks, keda ei saa templisse siseneda.
Kristuse kirik on pelgupaik nõrkadele ja leinavatele inimestele. Ja igakuiste puudete ajal kannatab naine sageli mitte ainult füüsiliste, vaid ka moraalsete kannatuste pärast.
Sellistel päevadel ei alusta naised armulaua sakramenti ega traditsiooni kohaselt ei suudle ikoone.